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温州鼓词巾帼英雄传01 温州鼓词缪秀霞演唱 巾帼

2019-08-18 15:00 来源:秦皇岛

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  百度  2017年是保利香港成立五周年,保利香港在2017年有6件顶级拍品以过亿港元成交,60件拍品超千万港元成交,全年成交总额高达30.53亿港元,同比增长30%。但很多人们都认为,这个设置没有起到节能的效果。

”埃利斯赞不绝口。这已经是台立法机构连续爆发的第三场肢体冲突了。

  此外,DVD、电子书、桌上游戏、互动卡片等泛图书类制品也多种多样,吸引着各路人群驻足围观。  台北动物园发言人曹先绍表示,从2月10日开始,保育员观察到“圆圆”进入发情期的迹象越来越明显,估计发情高峰应该就在春节期间。

  ”责编:郭妍汐、海外编辑部  她说,“团团”“圆圆”的千金“圆仔”有些早熟,它在2岁8个月和3岁8个月就有过两次发情了,可能是营养状况好的原因,但保育员认为现在还不是它适宜生育的时候,应再多给它一些时间成长。

眼看卡管案如滚雪球愈演愈夸张,管中闵22日3度发声。

  让我们再回到15日的中常会上来。

  新华社首尔3月22日电(记者耿学鹏 陆睿)韩国首尔中央地方法院22日晚对前总统李明博签发逮捕令。  据介绍,这次成功完成冬奥任务的虚拟视觉团队来自北京理工大学数字表演与仿真技术实验室,该实验室常年奋战在国家级的重大重点活动中。

    “监委”指出,“雄三案”显示纪律与训练都出现问题,便宜行事导致肇祸。

    甘肃省旅发委副主任火玉龙表示,甘肃与港澳地区旅游互补性强,历来交往密切,自1992年兰州到香港航线直飞通航以来一直互为重要客源地和旅游目的地。中央教育工作领导小组秘书组设在教育部。

  都是很有想法的人,过着同样的年,感受和评价却如此不同,这直接让人想到一个问题,春节文化正遭遇前所未有的观念纠缠。

  百度  这两套系统能够根据表演创意方案,将整场文艺表演的过程全部仿真,较好地保证了前期创意设计与现场排练工作的顺利进行,得到了导演组和参加表演团队的一致好评。

  话剧《暗恋桃花源》是戏剧导演赖声川代表作之一,由台湾表演工作坊创排、出品。  据介绍,这次成功完成冬奥任务的虚拟视觉团队来自北京理工大学数字表演与仿真技术实验室,该实验室常年奋战在国家级的重大重点活动中。

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古城阆中的面孔

2019-08-18 10:06:03 来源:华西都市报
章夫 编辑:粟蓓
百度   观察2011年至2017年人口迁移趋势,台湾各县市净迁入累计正增长人数以桃园市、台中市、金门县及新竹县等4县市均超过万人较多,其中以桃园市增逾万人最明显。

  王皮影第七代传人王彪(前)、王舫(中)表演皮影戏。(本报资料图片)

  “亮花鞋”登上春晚,演绎千年古老民俗。

  张飞巡城。

  落下闳观星图(本报资料图片)。

  □章夫

  我在春天的尾巴来到阆中,而阆中却在营造永不落幕的春节——他们提出一个大胆的口号,“一年365天,我把春节演给你看”。跑马观花三天时间,如读一本厚重的巨著,回到成都也难以慢慢消化。一个又一个与阆中有关的人物浮现于眼前,排队似地纠缠着我。我抓阄一般“钦点”了几个,试图能截取一个或几个小小的切片,给阆中庞大的历史肌体上,镶嵌几块无关紧要的鳞片。

  五个人,五个阆中男人——准确地说,应该是五个男人的阆中面孔。

  一颗叫做落下闳的星

  严格而言,我是通过一顿饭的功夫,侧面认识落下闳的。

  在下榻酒店品尝“24节气宴”。菜还未上桌前,听到介绍时我们都相视一笑,一位文友窃语:“这年月,概念满天飞。”可随着一道道与节气高度匹配的菜肴端上桌,大家都不由自主地举起手机,先在朋友圈享用。

  春分笋、清明花、谷雨茶、立春盘、雨水菜、惊蛰虫、芒种梅、立夏饭、小满苔菜、小暑藕、立秋肉、大暑汤、白露鳗、秋分蟹、寒露酥、霜降柿、立冬饺、小雪煲、大雪炉、冬至羊……仅以“处暑鱼”为例,椭圆形的盘子就是一个精致的木船,一文人拿着鹅毛扇,诸葛一般伫立船头,船的另一头是一间茅舍,生鱼片放在文人与茅舍中间,旁边小炉的瓦罐里,熬着雪白的汤。人物、情节齐全,极有画面感,不由让人垂涎。小小的纸片上如是介绍这道菜的创意:处暑以后是渔业收获的时节,每年这个时候,沿海城市都要举行一年一度的“开渔节”。

  24节气,乃落下闳推算出来的。

  自古,阆中有“前挡六路之师,后依西蜀之粟,左通刑襄之财,右出秦陇之马”之誉。史载,华夏祖先伏羲之母华胥就出生于此,相传伏羲亦孕育于阆中南池。

  这里强大的气场自古有之,《尚书·尧典》载,尧命羲氏与和氏观测天象,“敬受氏时”,因之伏羲与和氏方得出“年为三百有六旬有五,以闰月定四时成岁”的结果。

  原来,伏羲就是一位远古的天文大师。也即是说,落下闳的出现并不是偶然的,他同样踩在先人的肩膀上向上攀登。

  不可否认的是,伏羲只是拉开了一个序幕,那时的节令、物候只有了雏形,历史的舞台期待落下闳这样的大师去不断超越。因而才有了《太初历》,才有了科学而精准的24节气,才有了“正月朔日”,也才有了我们乐享千年的春节。

  从小记事起,丰富而多彩的春节故事,就固化进我们的血液里。

  年关时节的阆中是不夜城。从除夕夜到正月十五,阆中古城都是热闹非常。舞火龙、耍龙灯、踩高跷、打钱棍、花轿迎亲、张飞巡城、提灯会、巴渝舞等。上古时期流传下来的地方特色民俗大戏,都会轮番上演。

  过了正月十五,年还不算过完,正月十六“游百病”,这是阆中最具地域文化特色的体育活动。是日,民众们会邀亲朋好友,登高过桥祛百病,城周白塔山、滕王阁都是大家趋之若鹜之地。据说,每年参与者都在十万之众以上,前些年,这项活动被命名为国家级非物质文化遗产。

  是一个叫落下闳的阆中人,给了我们春节,让我们不仅欢乐了上千年,还成为华人独有的“文化身份证”。

  中国古城很多,而阆中只有一个。阆中号称风水之城,历史上与风水有关的人,都与阆中有关。落下闳之后,还有袁天罡,还有李淳风。李淳风的墓,袁天罡的推背图,一直蛰伏在阆中的绿水青山间。

  隐居谯庙子村的“三谯”

  来到距阆中古城40多公里的老观古镇。坦诚地讲,在古镇云集的世象里,像老观这样破败的古镇,并不能提起人们的游玩兴致。我看中的,正是老观镇上的人。

  刚刚踏入窄窄的蜿蜒的街道,就听见一阵锣鼓声,那节奏很熟悉,我们一行人寻声前往,有节奏的锣鼓声,从一个同样破败的老屋里传出来,原来那是镇上的文化站。

  “在我们这儿,就叫逗狗锣鼓。”南充市散文学会会长何永康操着川北方言,形象地解释说,“锣鼓在向大家吆喝,有好戏马上开演了。”

  我们悉数进入破屋子,在长条凳上坐下,但见一精瘦老者偏着头,聚精会神,右手锣左手镲,“哐且哐且——当”一招一式很有风范,全然不管台下多少人举起手机拍照、录像。

  表演的是新编的川剧折子戏,名字叫“李富贵相亲”,与当下扶贫有关。随同我们的副镇长介绍说,这里唱戏的、打锣鼓的,都是镇上的票友。我放眼一看,台上看戏的,也多是老人与小孩。

  平心而论,也就是“票友”级水准。少顷,我起身离开。沿着狭窄而弯曲的街道前行,经过财神庙,来到亮花堂。副镇长指着那幢标有“亮花堂”三字的建筑物说:“这个地方,是春节期间最热闹的地方。”

  这就是著名的年俗舞蹈“亮花鞋”的根砥。据传,始于东汉光武帝刘秀时期的“亮花鞋”,源于老观古代即盛行的“亮宝会”。

  直到2018年,阆中市选送的民歌舞蹈《亮花鞋》惊艳央视春晚,深藏于老观镇的这个年俗方为外界所识。

  行进于凹凸不平的石板路上,何永康告诉我,老观镇不仅仅是“亮花鞋”原产地,而我们在老街上看的灯戏,其源头也在老观。

  2005年,老观就被评选为“中国历史文化名镇”,我以为,肯定不仅仅是这些看得见的几条古街,更多的,是像亮花鞋、灯戏这些不为外人所知的那些历代传承。

  其实,我还是有些过早结论了,老观“看不见”的“古”,远不止于此。

  历史上溯到1500年前,也就是南朝梁武帝天监八年(公元509年),在此置白马义阳郡,西魏恭帝二年(公元555年),改白马义阳郡为白马郡并置奉国县,历隋唐、五代、宋均为奉国县。元世祖至元二十年(公元1283年),奉国县撤废。直到明代,还存有奉国寺遗址。后更县为奉谷乡,清代为重锦乡,直到今天为老观镇。

  老观镇的文化名人,也要追溯到汉武帝时重要臣僚谯隆、谯玄和谯瑛。史称“三谯”,当地建有谯玄庙。

  或许年代太过久远,“三谯”的遗存已经烟消云散。好在《华阳国志》《后汉书》《保宁府志》等一些史料,给我们提供了一些历史佐证——

  谯隆,字白司,西汉贤臣,先后任上林令,忠下侍中,汉武帝元封年间(公元前110至公元前104年间),把同乡落下阁推荐给汉武帝,遂有落下阁创制《太初历》。谯玄,字君黄,老观人,谯隆之子,少好学,西汉成帝时先后任朝庭义郎,太常丞,中散大夫,后王莽篡位,弃官隐居谯庙子村。王莽公孙述请他做官,谯玄没答应,皇上赐予毒酒,儿子谯瑛以钱财为父赎罪才得以幸免,老死于家乡。东汉光帝下诏书命阆州郡修庙祀谯。

  谯瑛,谯玄之子,学识丰富,熟悉易经,皇上授予北宫卫士令。

  “王灯影”的乾坤挪移

  我们小时候的娱乐生活是很单调的,往往因一场电影、一出川戏,都会跟着大人翻山越岭跑十数里地。青葱岁月里最快乐的时光,莫过于看“王灯影”的皮影表演。

  “王灯影”就是王文坤。嫂子的父亲跟王文坤同岁,彼此成为“老庚”。我的老家紧邻阆中,嫂子就是地道的阆中人。嫂子姓仰,老家在阆中水观的仰家坪。

  我最早一次看皮影表演,便是在嫂子的娘家。那一天是她父亲生日,王文坤带着班底,到她家演出。说是班底,其实就王文坤父子俩,还有一个背着皮影的背囊。

  这是我第一次见到王文坤,他抽着叶子烟,长得有些富态,或许是跑江湖的缘故,很喜欢笑,也十分和善,大人小孩都乐于亲近。遇到年龄相仿的,他会将叶子烟杆从嘴里抽出来,擦掉口水,满脸笑着:“您也来一口?”对方会不介意地接过烟杆,“叭哒”几口,用鼻子吐出长长的白雾,心满意足之后,再擦一下烟杆,礼貌地回敬给王文坤。

  烟杆无疑是王文坤的江湖“礼器”。千万别小看这社交礼仪,就在这一来一回间,平添了彼此信任,说不定下一场演出,就在这无声无息中敲定了。

  到了晚上,王文坤像换了一个人。

  四周一片漆黑,人们的目光全聚焦在白色幕布上,王文坤和他的儿子在众望所盼中登场。

  几张牛皮,几根竹棍,几声唱腔,就是一台精妙绝伦的春秋大戏。

  王文坤的唱腔我至今记忆犹新,时而高亢,时而低沉,时而严肃,时而诙谐,时而老腔,时而花腔,各种角色在他的旁白和唱腔里转换自如,不时赢得观众阵阵掌声与喝彩声。

  看着看着,我们就会好奇地跑到幕布后面去一探究竟,只见父子俩端坐后台,又要走影子(耍皮影),又要打锣、吹唢呐、拉胡琴,还要说唱。双手挥舞着千军万马,整个世界都在掌握之中。顷刻之间,那种莫名的神秘感和崇拜之情,便油然而生。

  这是上世纪九十年代的事了,看起来很遥远,想起来却很近。

  仲春时节,我来到阆中古城,在南津关古镇再一次看到“王灯影”,仿佛又回到了童年。还是那个味道,没变。唯一不同的,是屏幕背后的油汽灯换成了电灯。

  又得知阆中有了“王文坤家庭皮影艺术团”,还有“王文坤皮影博物馆”。

  当晚,我心里有一种说不出的悸动。我一头钻进了资料堆——

  天下皮影源出陕西,而陕西皮影起自汉武帝的嫔妃李夫人。李夫人的兄弟李延年,唱了一首《佳人歌》,使得汉武帝听后叹息:“善!世岂有此人乎!”“北方有佳人,绝世而独立。”

  后来,李夫人早逝,汉武帝悲恸不已:“上怜闵(悯)焉,图画其形于甘泉宫。”武帝太过思念李夫人,“方士齐人少翁言能致其神”,夜中请武帝坐在远处,用烛光照亮李夫人形象的剪影,“遥望见好女如李夫人之貌,还幄坐而步。”

  自此,皮影成为汉武帝的慰藉。

  上述出自于《汉书·外戚传》的记载,成为中国历史上最早的“皮影传奇”。

  却说王文坤早年拜入川北冯朝清皮影班主李云亭门下,从此开始走村串街“耍影子”。攻木雕,学剪纸,习器乐,练唱腔,最后雕刻皮影。继任班主后,王文坤集“土”“广”“渭”等皮影之长处,吸众家“雕”“剪”“绘”“刻”等技艺之精要,融川北风情民俗之意趣而自成一派,创立了影像较大,人物造型圆润,独具神韵的“王灯影”。

  雕刻皮影的难度之大,人物之复杂,超出我们想象,只有在通晓戏剧故事全局和人物性格后,才能胸有成竹并可操刀雕刻。一人能完全“走影”(表演皮影),会唱能耍,少则五年,多则一生。而像王文坤能唱能雕能剪能刻能吹能拉能打(器乐)的,独此一人也。

  川北皮影有土皮影、渭南皮影之分,而“王灯影”是中国唯一以人名命名的皮影。

  这,就是王文坤的伟大之处。

  方寸白布一盏舞台,尺把小人演绎华彩。当青灯之影穿透人物、花草、楼宇……千人千像在画幕的另一端映现,波澜壮阔的故事呈现于观众眼前……声色犬马、世间百态,令你眼界大开。这便是中国非物质文化遗产独特的魅力。

  “一帘灯影唱高楼,宛转歌喉度曲幽。阿堵传来神毕肖,果然皮里有春秋。”

  王老已远行,我辈叹弗如。

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